Proceso de Producción del Cemento.wmv

¡¡ESTO ES MALO!!

¡¡QUE ORRIBLE!!

ya entraremos a la secundaria noooooooo quieeeeeeerooooo!!!
porque son asi de crueles
so los maestros porque asta el 22/agosto y no asta el 22/enero del otro año
eeeeeeeeeeeeee aver ¿¿ porque??
no se vale yo TENGO MUCHO SUEÑO no voy a ir a la secundaria
y luego nos quieren a las 6:00a.m mas tardar o 15 a las 7:00a.m saben o que YO ago de las
6:00a.m aaa 7:00a.m ¿¿noooo??? DUERMO eso es lo que ago
sin envargo tendre que levantarme
maaaaáaas temprano para ir a verles la cara a los maestros regañones
que me agarran de bajada
NOOOOOOOOO eso no se hace
hay yo sigo diciendo que ¿¿¿¿¿¿PORQUE??????este 22 y no el 22 de enero del otro año
hay nooooo VOY A LLORAR =`(
¬¬'juum!!! muy mal
pero lo BUENO LO UNICO BUENO de eto esque volvere a ver a mis amigos de clase
sii aquellos chavos que NUNCA me ABLAN jajaja noo
bueno los veo despues amigo gosen estas ULTIMAS SEMANAS DE ¡¡VACACIONES!!!

¡¡ENTREGA DE CALIFICACIONES SERA EL 12/JULIO/2011!!

¡!OOOHO NOOOO¡!

                                                                                                            
¡!entrega de calificaciones que feo comare¡!
esto es peor que el chavo de tus sueños te llame tonta o que no te imvite a salir no es vd eso es peor que las CALIFICACIONES!!!
se imaginan si tu papá o mamá   vieran tus CALIFICACIONES!! que feo seria pero no te apures que ya pronto llegara el castigo mayor!!:¡¡NOO ABLARAS POR TELEFONO EN UN MESSS!!
que feo la vd los papás si que exageran tansolo por ver un orroroso 5 en tu voleta que....
5 en español
5 en matematicas
5 en ciencias
5 en geografia
9 ¡ARTES!
5 ¡EDUCACION FISICA!
5 optativa ó force
5 ¡TALLER!
5 ¡TUTORIAS!
y la unica materia que pasas es ¡ARTES! wooow eso si que se merese un  ¡APLAUSO! woow pero...para los cerebritos de la clase les regalan ¡UN CELULAR NUEVO,UNA LAPTOP,QUE ROPA NUEVA ETC.ETC.! eso si que no se vale!
pero bueno el mensaje que les quiero dar es el siguiente: ¡MUCHAS FELICIDADES A AQUELLOS QUE LE ECHARON GANAS ESTE "AÑO"!¡Y MUCHA SUERTE A AQUELLOS QUE RESIBIRAN UN GRAN,GRAN,GRAN PERO GRAN REGAÑOOOOOOTEEE! =D A Y POR SIERTO SE ENTREGARAN EL 12/JULIO/2011 a las hrs.9:00am a 14:00pm ¡!SUERTE¡! Y ¡!FELICIDADES¡!

¡FIN DE CLASES!

!VACACIONES¡

¡por fin se acabo la escuela es el deceo de todo estudiante es tan genial estar en vacaciones! ¡haaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaH!

¡!VACACIONES DISFRUTENLAS COMPAÑEROS =D!¡

Humor:Chistes♥♥

SOLO UN POCO DE HUMOR ♥

*Llega un hombre borracho a su casa y hace un escándalo en la puerta queriendo entrar, hasta que despierta a su mujer quien le dice:

-Qué bonito, ahora te vas a quedar afuera por borracho...
-Está bien mujer, pero tan siquiera tírame una frazada, mujer.
y la mujer le tira una frazada.
Mujer, tírame una almohada.
Y la mujer le tira una almohada.
-Mujer pásame mi pijama.
Y la mujer le tira la pijama.
-Mujer pásame la basura.
Y la mujer, intrigada por este pedido, le pregunta:
-¿Y para que quieres la basura tu?
A lo que responde:
-Para no perder la costumbre de dormir contigo...

***
Un borracho iba con su esposa a su casa a las tres de la mañana.
La esposa le dijo: ¡Cuidado, Manuel, una curva cerrada!."
Y el borracho contesta: "¿Y qué creías que a las tres de la mañana iba a estar abierta?"

***
Un borracho le grita a su mujer:
"¡Mi amor, tu mamá se cayó del segundo piso!"
"¡Cómo! ¿Cuándo fue?"
"¡Hace como dos horas!"
"¡Y ahora me vienes a decir, borracho estúpido!"
"¡Es que no podía hablar de la risa!"

GEOGRAFIA

El patrimonio cultural es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que ésta vive en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras.
Según la Ley 397 de 1997 de la República de Colombia, por todos los bienes y valores culturales que son expresión de la nacionalidad" o identidad de un pueblo, "tales como la tradición, las costumbres y los hábitos, así como el conjunto de bienes inmateriales y materiales, muebles e inmuebles, que poseen un especial interés histórico, artístico, estético, plástico, arquitectónico, urbano, arqueológico, ambiental ecológico linguistico, sonoro, musical, audiovisual, fílmico, científico, testimonial, documental, literario, bibliográfico, museológico, antropológico y las manifestaciones, los productos y las representaciones de la cultura popular"

Artes

La naturaleza en el espacio humano de la escultura 

Universidad del país Vasco 1990, pág 127-159)
He de reconocer que los tres textos en una primera lectura me iban resultando bastante
enigmáticos. Después de darles más vueltas y comentar su contenido con amigos, resultó que
Heidegger, Schelling y Eckhart se me fueron haciendo si no completamente domésticos, sí
próximos. Los tres me han despertado la curiosidad o admiración para seguir leyéndoles.
En épocas bien diferentes, los tres textos van dictando una serie de descripciones de "algo",
que siempre está delante del sujeto para ser percibido. Ese objeto enfrentado al sujeto se
puede llamar espacio, naturaleza, vacío.
En ese enfrentamiento sujeto-objeto, puede estar prevaleciendo, según Heidegger, la
genialidad o inspiración del sujeto, que logra con su artefacto (v.g. las compactas esculturas de
Chillida, o un sencillo puente) las relaciones necesarias para crear el espacio con todas sus
relaciones. El artista crea el espacio.
En segundo lugar, los textos de Schelling se van refiriendo a la misma fuerza de toda la
naturaleza, al espíritu y alma que vivifica todo lo que está vivo. El artista romántico que
Schelling está fundamentando, sólo tiene que dejarse llevar de esa fuerza. El no es creador,
como quería Heidegger- del espacio. "La manifestación total de lo absoluto es el universo, que
es el organismo más perfecto y, a la vez, la obra más perfecta de arte. ("Interpretación crítica
de Alfonso Castaño Piñán" en pág 33 de " La relación del arte con la naturaleza" F. Schelling.
R.B.A 1985)
En tercer lugar y en relación con todo eso que podemos percibir con los ojos (el espacio de
Heidegger, la naturaleza de Schelling) nos puede pasar como a S. Pablo, según narra el
Maestro Eckhart: "Saulo se levantó del suelo y, con los ojos abiertos, nada veía" (Hch. 9, y ss.).
Lo más importante para el sujeto humano puede resultar así de Inefable y el artista puede
comprender los versos de Rilke: "Detrás de la última palabra, está lo que no se puede decir".
Puede descubrir que el "Dios" de las religiones o el "Enigma en el límite" de los más
agnósticos, se confunde con el vacío más grande: con la Nada. Después de leer a Eckhart,
entendí qué mensaje estaban lanzando las pinturas oscuras de Mark Rothko y las de Malevich
(Blanco sobre Negro y Blanco sobre Blanco).
En esta pequeña relación introductoria que hago de los tres textos y los tres pensadores,
quisiera resaltar la importancia que tiene,a la hora de saber mirar una obra de arte, la
concepción espacial de la que parte el artista. Quiero decir que es necesario para acabar de
entender una obra artística, considerar la reflexión y análisis que hace de la Realidad porque
"toda estética manifiesta una visión del mundo y, por tanto, una determinada concepción de la
realidad" ( Chantal Maillard, La sabiduria como estética: China: Confucionismo, taoismo y
budismo, pág. 62). La cita no es de ornamentación, quiere ser invitación a realizar algo que el
budismo y el taoismo han logrado : "el eterno proceso como ley suprema del universo y la
condición efímera de todo lo que existe" (o.c. pág 62).
En esta segunda parte del comentario trato de subrayar y trasladar a mi lenguaje, algunas de
las ideas principales de los respectivos textos.
El título de mi comentario se refiere a que las tres opciones que abren estos autores se
convierten en paradigmas en la comprensión del arte. Heidegger abre una hermeneutica nueva
a nosotros "los mortales", para que el espacio habitado por el arte se ponga en relación con "la
tierra", "el cielo", "los divinos" y nosotros mismos "los mortales". Schelling fundamenta el romanticismo alemán. Y los textos de Eckhart abren la comprensión del intento del arte
abstracto.
Comienzo por Heidegger. Su texto se llena de sentido haciendo una breve incursión en su
filosofía. De su obra más importante "El ser y el Tiempo" resaltaría la necesidad que tiene
Heidegger de saltar de la búsqueda del enigma del ser más general y abstracto a la misma
cosa."El ser de la cosa" se reconoce en la temporalidad y está en la misma cosa. No hay
mundos ideales platónicos. Es el sujeto el que se compromete a decidir y optar, en la angustia
más patética, qué es el ser, la realidad. Tampoco hay trascendentales kantianos a priori. El
espacio y el tiempo de la Estética Trascendental las realiza el mismo hombre. En concreto el
espacio ya no es el espacio cartesiano que sólo sirve para cuantificar la velocidad. El espacio
lo contruye, como indica el texto, el mismo sujeto. El espacio de Galileo y de Newton "eso
extenso, sin posibles puntos diferenciables, con iguales propiedades en todas direcciones" es
lo que da qué pensar y va a trastocar Heidegger, para acabar diciendo que el espacio no existe
hasta que llegue la escultura: " la escultura a la conquista científico técnica del espacio".
Heidegger levanta este interrogante en la pág. 49 del texto "El Arte y el Espacio": "¿Pertenece
el espacio a los fenómenos primarios ante cuya presencia sobreviene a los hombres, en
palabras de Goethe, una especie de miedo que llega a la angustia?". En esta afirmación de
Goethe encuentro un punto de conexión con la filosofía de Heidegger, al subrayar que sólo si
se llega a una situación de angustía, aparece el ser. Y se me ocurre preguntarme ¿El escultor,
en relación al diálogo con Chillida, trata de crear el artefacto/escultura por lo que en nuestra
cultura ha sido "horror vacui"? Hay que volver a poblar "los lugares, de los que los dioses han
huido, los lugares, en los que la aparición de la divinidad se demoró largo tiempo" (o.c. pág 55).
Así como el ser para Heidegger, finalmente, es tiempo (historicidad/acontecimiento) ¿Vendrá a
decir que el lugar (espacio) es la cosa y no que las cosas estén situadas en algún lugar? ¿La
creación del espacio (= presencia de la estatua), sólo se tiene que reducir a una ficción que nos
quite el miedo?.
Pienso que "la ficción", que hago aparecer ahora , se puede poner en conexión con las ideas
que Heidegger leyera en "Sobre la Verdad y mentira en sentido extramoral" de Nietzsche,
donde la categoría ficción no sólo define el arte, sino la ciencia y la misma vida.
Hölderlin -compañero de Schelling- había anunciado que los dioses habían huido. Nietzsche
indica a continuación que sólo queda como constructor de toda la realidad el artista. ¿Está
pensando Heidegger desde aquí?
Acabo la referencia a Heidegger con la última alusión que hace al espacio como vacío en pág.
59 de "El Arte y el Espacio". Me servirá para ponerlo en conexión con Eckhart.
Heidegger, en el texto citado, se hace la pregunta ¿Y qué sería del vacío del espacio? Y va
contestando que el vacío aparece como falta del espacio y hueco. Y añade que, sin embargo,
"el vacío no es nada. Tampoco es una falta. En la materialización plástica juega el vacío como
un acto fundante que busca forjar lugares". Pone por ejemplo la estatua como establecedora de
lugares y cita una frase de Goethe: "no es siempre necesario que lo verdadero se materialice,
es suficiente si revolotea como espíritu y si produce armonía: si como el sonido de las
campanas palpita solidariamente por los aires" para indicar la necesidad de un atento examen
de esta problemática. Las intuiciones del Maestro Eckhart habían contestado, siglos antes,
estas preocupaciones de Heidegger.
El texto del Maestro Eckhart necesita una concentración especial para poder adentrarse en la
mística de su expresión y en su belleza poética. El capítulo "El fruto de la nada" sólo intenta ser
el comentario a la frase de los Hechos de los Apóstoles: "Saulo se levantó del suelo, y con los
ojos abiertos, nada veía" (Hch.9,8). Amador Vega, autor de la edición de "El fruto de la nada",
escribió en el número 19 de la revista Er (pág. 131-146), un artículo: "El sacrificio de la
imagen", necesario para poder entender el señalamiento que está haciendo el Maestro Eckhart.
Cuando al incorporarse del suelo, al que había sido arrojado por una luz sin mezcla, no vio
nada en su ceguera o vio la Nada como dice el Maestro Eckhart en sus Sermones alemanes.
El rechazo de las condiciones objetivas del mundo señala un proceso de ensimismamiento que
tendrá que ver mucho con la filosofía del siglo XX e incluso con la aparición del arte abstracto.
La representación mental en la conciencia del sujeto artista/filósofo obliga a una negación del
mundo "propio de una concepción ascética de la vida, que entiende la separación como una
muerte simbólica necesaria y de un nuevo nacimiento a un conocimiento de verdad " (Er, o.c.
pág 133). Haciendo el análisis del temor como raiz de la creación artística de los primitivos, lo
podemos trasladar al impulso de abstracción en el hombre, como la única posibilidad de reposo
ante un panorama cósmico amenazador.

EL EMBARAZO

1- Embarazo ya sea de un aminal en gestacion o de un ser humanoo,
como tambien puede ser el embarazo por medio de la clonasiòn o por un embrioon

El embarazo se produce cuando un espermatozoide alcanza y atraviesa la membrana celular del óvulo, fusionándose los núcleos y compartiendo ambos su dotación genética para dar lugar a una célula huevo o cigoto, en un proceso denominado fecundación. La multiplicación celular del cigoto dará lugar al embrión, de cuyo desarrollo deriva el individuo adulto.
La embriología es la parte de la medicina que estudia el complejo proceso de desarrollo embrionario desde el momento de la fecundación hasta la formación del feto, que es como se denomina al organismo resultante de este desarrollo cuando aún no ha tenido lugar el parto.
Dentro del útero, el feto está flotando en el líquido amniótico, y a su vez el líquido y el feto están envueltos en el saco amniótico, que está adosado al útero. En el cuello del útero, se forma un tapón de mucosidad densa durante el embarazo para dificultar el ingreso de microorganismos que provoquen infección intrauterina. Este tapón será expulsado durante el inicio del trabajo de parto.
Mientras permanece dentro, el cigoto, embrión o feto obtiene nutrientes y oxígeno y elimina los desechos de su metabolismo a través de la placenta. La placenta está anclada a la pared interna del útero y está unida al feto por el cordón umbilical. La expulsión de la placenta tras el parto se denomina alumbramiento.

El embarazo se produce cuando un espermatozoide alcanza y atraviesa la membrana celular del óvulo, fusionándose los núcleos y compartiendo ambos su dotación genética para dar lugar a una célula huevo o cigoto, en un proceso denominado fecundación. La multiplicación celular del cigoto dará lugar al embrión, de cuyo desarrollo deriva el individuo adulto.
La embriología es la parte de la medicina que estudia el complejo proceso de desarrollo embrionario desde el momento de la fecundación hasta la formación del feto, que es como se denomina al organismo resultante de este desarrollo cuando aún no ha tenido lugar el parto.
Dentro del útero, el feto está flotando en el líquido amniótico, y a su vez el líquido y el feto están envueltos en el saco amniótico, que está adosado al útero. En el cuello del útero, se forma un tapón de mucosidad densa durante el embarazo para dificultar el ingreso de microorganismos que provoquen infección intrauterina. Este tapón será expulsado durante el inicio del trabajo de parto.
Mientras permanece dentro, el cigoto, embrión o feto obtiene nutrientes y oxígeno y elimina los desechos de su metabolismo a través de la placenta. La placenta está anclada a la pared interna del útero y está unida al feto por el cordón umbilical. La expulsión de la placenta tras el parto se denomina alumbramiento.

BIENVENIIDAA

HoLa Te doy la bienvenida a blogspot Karlaaa :D

espero y sea de su agradoo :D